Saúde Mental

 

FORO SOBRE SÁUDE MENTAL. Milladoiro (4-XII-2024)

   Hai doce días xuntámonos en Bertamiráns para falar de igualdade. Hoxe escoitamos a políticos e deportistas en Milladoiro, Ames tamén, debater sobre a psique.

   Inés Rey pensa que algunhas doenzas como a ansiedade están máis aceptadas pero noutras como o transtorno de personalidade o estigma segue presente. "Hai que desintoxicarse das benzodiacepinas".

Síntese orgullosa de que na Coruña prohibiron o botellón hai cinco anos. Propuxeron alternativas de ocio saludable. Os bailes de maiores son cada día nun centro distinto. "Cabréanse en agosto porque os monitores están de vacacións".

A Pandemia fixo aflorar a soidade non desexada. Non só ocorre cos vellos senón tamén con moitos mozos pese a estar permanentemente conectados á rede. Nos medios de comunicación está proscrita a palabra suicidio; ás veces empréganse eufemismos para evitar o efecto chamada.

Comenta un caso que se fixo viral. Un home espido que non paga nos restaurantes da Coruña. "Non é un jeta senón un problema de saúde mental, sen rede familiar".

   Goretti Sanmartín pon sobre a mesa un dato sorprendente,no 2023 incrementáronse un 33% as tentativas de suicidio pese que os suicidios non aumentaron.  Aposta polo deporte, o envellecemento activo e combatir as conductas adictivas.

   Paula Fernández, alcaldesa de Silleda, lembra os longos invernos na comarca do Deza. Catro mulleres se quitaron a vida nun concello de 8000 habitantes. Unha das propostas que van a levar a cabo é formar un voluntariado en valores emocionais que chamen e visiten ás persoas que non queren estar soas.

   Esther Pedrosa sentiuse engaiolada na Pandemia. "Cambioume o carácter. Cando comezamos a saír a rúa foi un agasallo de Reis".

"Entrei en barrena porque no atletismo non se xeraban recursos. Tiña que pagarme o meu propio psicólogo". Ela precisaba que lle aportara as ferramentas para ser estable e feliz porque "na competición levas unha mochila moi grande. Tiña que quedar entre as tres primeiras polo diñeiro e polo que a xente esperaba de min". Cre que a alta competición fai aflorar intres de moitísimo estrés, ata casos de esquizofenia.  

Estivo dez anos lonxe do running. Pero cando a súa filla rematou a carreira en Oviedo e propúxose adestrar uniuse a ela. Agora que xa non aspira a ir a uns Xogos disfruta máis. Aínda que este ano estivo escaiolada uns meses tras rompelo maleolo.

   Mañá, como adestrador do equipo nacional, Borja Golán colle un avión para ir a Hong Kong. Compaxinou o squash co fútbol ata os trece anos.

"Os deportistas levamos mal a incertidume. Cando te lesionas non sabes cando podes voltar e podes caer no pozo".  Ademais cando non adestraba cinco ou seis horas ó día a cabeza comezaba a rumiar. "A clave na nosa vida é a motivación". 

Con 24 ou 25 anos comezou a traballar con Juancho Armental. "Fixen unhas vinte sesións con el porque nun momento perdía moitos partidos por tres a dous; despois comezaba a gañalos eu así". Tamén lle axudou conversar con outros deportistas que competían a título individual.

Nos últimos campionatos de España tiña que tomar pílulas para durmir pola presión que tiña de ganar case sempre. A nivel internacional non lle pasaba iso.

O tema da retirada é duro. Dicíalle a súa muller "este é o último ano" e así pasaron cinco. "Hai que pasar un luto. Paseino mal tres meses; adestraba igual pero non daba motivado ós xogadores".

   Moncho Fernández comparte psicólogo con Borja. Pasear, ler, escoitar música e arredarse do deporte axúdao a desconectar. “Creo que son mellor adestrador por ter sido profesor”. Tenta poñer o foco só nas cousas que dependen del. Nas competicións de máximo nivel exacérbanse os problemas psicolóxicos. Moitos xogadores afástanse do seu entorno afectivo e cultural e teñen morriña. É común o autosabotaxe: "Non son quen de chegar!"

Desigualdad aprendida

Ponencia de Amparo Tomé (22-XI-2018)

en las VIII Jornadas de igualdad y prevención de la violencia de género de Ames

   En cualquier poder se ha reproducido el esquema.El ámbito público para los hombres y sus libertades y las mujeres han quedado relegadas a la esfera privada.Durante las guerras ellas acudían a las fábricas pero al finalizar volvían al entorno  doméstico.  Incluso Marx se olvidaba de las mujeres; sólo luchaba para que los medios de producción llegasen a los trabajadores.

   El mundo se narra en masculino en todas las lenguas.“Hablar en masculino es pasado.El masculino plural nunca nos ha incluido”. Nacemos con un sexo y nos construimos con un género.

   Vivimos en un sistema capitalista y patriarcal.Las desigualdades son formas normales de vida. Vemos natural que haya ricos y pobres. Se acusa a los últimos de no trabajar lo suficiente para cobrar ayudas y subvenciones. 

   Los estudios en Australia, América e Inglaterra demuestran que lo general es que las mujeres sigan acudiendo a las mismas facultades de siempre. Y muy poco a carreras técnicas o matemáticas. Hipatia de Alejandría fue una de las mejores matemáticas y no se ha reivindicado jamás. Siguen “pidiendo” menos dinero que sus compañeros por un mismo puesto. En Rosa y Azul:la transmisión de los géneros en la escuela mixta Marina Subirats y Cristina Brullet analizaron el machismo de los profesores. A las chicas se les habla en diminutivo. Los niños ocupan el centro del patio cuando juegan al fútbol dejando a ellas recluidas a espacios periféricos.

   Los niños en casa suelen tener habitaciones algo más grandes que sus hermanas. En Navidad se gasta un poquito más en los regalos de ellos y son más caros.   En tiempos pretéritos de carestías el padre comía el huevo y la mujer y los hijos apenas rebañaban el plato.

   Los estereotipos de género hacen fotos fijas. Se llegó a decir que su cerebro era más pequeño y que con la regla perdían el oremus. En la publicidad el cuerpo de la mujer se prostituye.

   Amparo Tomé y otras estudiosas publicaron 16 cuadernos para la coeducación.Vieron que en los cuentos había brujas,hadas,reinas o princesas. Los hombres eran leñadores o trabajaban en el campo. Es decir,labores más realistas.“Sólo el gobierno navarro ha impulsado la coeducación. UPN y el Opus Dei se opusieron. Dicen que se ha llevado la pornografía a las guarderías”.

   Estudiando a los chicos se concluyó que el 90% en Europa elegían carreras masculinizadas como ingenierías,matemáticas,física o deporte.Si elegían educación prescindían más de primaria, pedagogía o educación especial. Reivindican la masculinidad siendo heterosexuales para no ser criticados.  Sienten amor por el riesgo: colgarse al metro por atrás, subirse a la roca más alta, drogarse… La misoginia medía la masculinidad pues quienes se acercaban a las mujeres eran tachados de flojos. En unas encuestas realizadas hace una década defendían que lo mejor de ser hombre era mear de pie o que Dios es uno de ellos.Acusan a las mujeres de calientapollas... Los chicos dejan de llorar a los 3 años por imperativo social. Porque se mata lo emotivo.

   La reacción del patriarcado fue generalizar y globalizar la prostitución. En Alemania una felación en cinco minutos tan solo cuesta cinco euros. Miles de migrantes se ofrecen en cualquier garaje. Suecia, en cambio, es abolicionista.  Los jóvenes han dejado de ir a los prostíbulos porque han tomado conciencia de que el cuerpo de las mujeres vale tanto como el suyo.

   Carmen Ruiz Repullo estudió las violencias en las relaciones adolescentes.  Muchos críos tenían la fantasía de violar a sus madres y hermanas. 

   “La Real Academia de la Lengua está haciendo el ridículo desde hace mucho años. Son unos cenutrios. Sus mandatos no sirven de nada”.

   El 8M las mujeres han salido a protestar. “Basta ya de violencia, de no dejarnos hablar”.

   La ternura y la bondad son los valores que han de ser recuperados. Debemos escuchar poesía, mirar más la luna y menos internet…

Estereotipos de Xénero

*Primeira ponencia das Xornadas de Igualdade de Xénero de Ames (16-XI -2017)

   Ana Torres Jack gañou o combate. A princesa rosa e o guerreiro azul pediron clemencia.

   As mulleres ,a pesar de incorporarse ao mercado laboral, adican dúas horas máis ás tarefas do fogar. Tamén asumen máis responsabilidades no coidado de persoas dependentes. Nun mesmo posto de traballo, especialmente nos máis cualificados, elas cobran ata un 24% menos.

   As expectativas desde o nacemento son ben distintas. No cuarto das nenas, cun amplo fondo de armario, poñemos espellos dando a entender que a imaxe é importante; nas habitacións deles temáticas de acción e os facemos socios dun clube de fútbol. Facemos o buraco na orella das rapazas aínda que lle doa porque “para estar guapa hai que sufrir”.

  A mercadotecnia dos xoguetes está dicotomizada.Tutús,maquillaxe e elementos para o coidado para as femias. Balóns,coches,superheroes e xogos de inxenio e construción para os varóns.

   Hai hipersensualización da infancia por exemplo na publicidade. Acaba por acortarse este período.Venden suxeitadores con recheo para nenas de oito anos.Asóciase a beleza con artificiosidade. Nas beaty partys fan peiteados,as cellas,a manicura...No desfile os pais elixen as raíñas.

  

   As películas para adolescentes e Disney transmiten valores inadecudados. Son celosas. Sálvanas cun bico…  Amelia Varcácel dicía que estaban sometidas á Lei do Agrado.  “E case imposible ver unha presentadora de pelo cano. Algunhas entrevistas de Pablo Motos son noxentas”. Os estereotipos dos videoxogos son perigosos.Elas van en bikini e son case decorado de fondo.  As letras de reggaeton están cheas de violencia e machismo. Elas son un mero obxecto sexual. 

   A cuarta verba máis tecleada polos adolescentes é sexo e a sexta pornografía.  Este xénero, con clixés como a muller sumisa e indefensa, crea fantasías nas persoas que rematarán en frustacións e decepcións. Neste eido o sexo está disociado da tenrura e afectividade.

   “Vexo retrocesos, sobre todo na adolescencia, na igualdade entre homes e mulleres ”. Nas relacións de parella as estatísticas meten medo.  Un 73% cren que os celos son unha expresión de amor. O 60% recibiu insultos por parte da súa parella. Xulgaron a 162 menores por violencia machista no ano 2016. Abundan os casos de control no teléfono móbil, no xeito de vestir…     Un estudo demostrou que as nenas a partir dos seis anos cren que son menos intelixentes ca eles. Moitas mozas acaban facéndose cortes en muslos e brazos por mor do sufrimento.

   A familia ten que previr estas desigualdades. Os micromachismos están presentes. Hai quen di que o perfil do maltratador é “un home, varón e de sexo masculino”. Calquera.

   Hai estratexias para educar en igualdade. Os pais deben ser figuras de referencia. Nunca ambivalentes. Combatamos o sobreesforzo das mulleres que merma o seu tempo de lecer. Merquemos xoguetes non sexistas. Inscribamos os cativos en deportes sen estereotipos.  Fomentemos un pensamento crítico e reflexivo. Darlle valor a educación emocional. Non podemos formar nenas pasivas e nenos agresivos senón empoderalas. Non se pode deixar a educación sexual só en mans de terceiros.

   Avanzamos moito. “A miña avoa quería ser a primeira de A Coruña en sácalo carné de conducir pero tivo que pedirlle permiso o seu home e por iso non o logrou”.Pero queda moito camiño. Coa meninxite morre menos xente que co machismo.  Van 908 mulleres asasinadas polas súas parellas ou antigas parellas nos últimos quince anos; na última década mataron a 45 nenos. “Aí é onde tempos que poñer a vacina”.

La Educación Sexual

*Ponencia de Amarna Miller en las Jornadas de Igualdad de Género de Ames

*Versión reducida del artículo publicada en El Faro de Vigo (23-XI-2017)

   No se llama Amanda. “De niña jugaba con muñecas.A los seis años mi ilusión era ser madre. ¡Por el amor de Dios!”. “Soy millennial. Nunca me dieron una clase de aprendizaje sexual, ni esa del plátano y el condón.Los dibujos de los miembros sexuales en los manuales son asépticos, blancos y sin pelos. Mis padres cambiaban de canal cuando había una escena explícita en Nueve semanas y media o Show Girls". Pero “todos estamos en este mundo porque alguien ha follado”.

   Hasta las mujeres más empoderadas han sufrido machismos. No se habló hasta ahora por tabú. “A los trece años me tocaron el culo por la calle; si lo dices te sientes sucia. Con quince no entendía a nivel fisiológico que era un orgasmo femenino. Se invisibilizaba”.

   Fue educada para que el sexo estuviera “de puertas para adentro”. Quiso romper esa premisa y ser un sujeto activo. Cuando acudió a las productoras recibió respuestas terroríficas. Optó por continuar sus estudios de Bellas Artes y especializarse en videoarte.  Ahora lleva ocho años dedicándose a la industria pornográfica; con el rol de actriz pero también como directora y productora. Su trabajo la ha llevado por toda Europa, Estadios Unidos y Australia.

   “Usé mi cuerpo de una forma política”.Empezó en la pornografía como una afición,no por necesidad. “Mi punto de vista es el de una privilegiada”. Hacía fotos a sus amigas, cada vez más explícitas. Ahí había un nicho de mercado. Fundó una productora que dirigió cinco años.

   Al varón se le otorgó tradicionalmente un rol de autoridad.Ese poso aún pervive.El patriarcado es un paraguas que tizna todos los estratos de nuestra vida. Es una lucha contra eso, no de chicas contra chicos.También perjudica a ellos;se les pide que sean el cabeza de familia,no expresen sentimientos, no vistan falda ni se pinten las uñas. Podemos cuestionar lo hegemónico.

   El hombre promiscuo siempre se ha considerado un Casanova, un macho alfa.  “A mí me dedican estas cosas: ¡Nunca vas a encontrar marido!  ¡Estás usada, eres de segunda mano! La cerradura que está abierta por muchas llaves da de sí”.

  Prefiere hablar de feminismo amable. “Me gusta que se haga de él una herramienta de marketing y sea una perspectiva para generar nuevos discursos”.  “Prefiero dar charlas en ambientes que no sean solo feministas, mejor dejar mi semilla en ForoCoches”.

   “El porno, como tantas industrias, es machista”.Se salvan algunos reductos minoritarios más éticos y feministas.Es falocéntrico,se centra en el placer masculino; pone el foco en un varón occidental, hetero y con sexualidad muy normativa.“Las escenas acaban cuando él ha acabado”..“Parece que los hombres querían planos ginecológicos y sexo duro y ellas amaneceres y sábanas de seda”. A veces son puras acrobacias corporales. Incluyen dentro del sexo bizarro a mujeres con sobrepeso, transexuales… 

   “Las mujeres podemos crear una identidad propia”. Se ha ignorado el deseo femenino. “Un cunnilingus apenas aparece en el porno convencional”. El porno mainstreim, el generalista, no ha evolucionado en diez años a nivel de escena. El espectador no se sentía identificado. Una productora pequeña de Malibú propuso una alternativa, un sexo romántico y emocional. “Parecían unos novios, los vecinos de al lado”. En un año se convirtió en la industria número uno. También hay compañías que ofrecen largometrajes con prácticas sadomasoquistas donde al final el director pregunta a todos los intérpretes como se han sentido. Aporta más humanidad.

   La americana Tristan Taormino dice que en el porno ético los actores y actrices son tratados con respeto y en igualdad de condiciones. No existen prácticas humillantes ni degradantes.

   Un tercio de todo el tráfico de internet tienen que ver con el porno. Los niños lo encuentran en la red  a una edad media de nueve años.  Si se usa como educador sexual puede provocar que los niños aprendan modelos sexo-afectivos tóxicos. “Es como si aprendes educación vial viendo las películas de The Fast and the Furious”. Una buena formación a edades tempranas permitiría tomar decisiones inteligentes.   

La selección

   Me sumergí en la noche de Berlín. Probé suerte en el enigmático Berghain. Sureste de la ciudad. Cincuenta minutos de cola. Al fondo la nave con pasado fabril. Se intuye la silueta del popular Sven Marquardt. Ya tenía su imagen de piercings, tatoos y gafas opacas en la memoria. Es un cara o cruz. Aconsejan no ir en grupos. Las cuatro americanas de adelante, algunas guapas y escotadas, no dan el perfil. Avisan de que prefieren indumentaria oscura.Mi camisa deslumbra con colores vivos. “Go!”  Quizá la elección sea aleatoria. Antes de abonar los dieciséis euros, sin derecho a refresco alguno, te cachean tal aeropuerto.Te piden por las buenas el móvil para cegarlo con pegatinas naranjas. Nadie se aventura a retratar la espesa atmósfera de humo. Música electrónica. Chicos con torsos desnudos. Otra, no gogó, también baila sin telas.   Y menos desfase y orgía de la imaginada.

Historia de las demencias

Conferencia en Santiago por la Semana del Alzhéimer

sobre los pensadores que se ocuparon de analizar el cerebro (19-9-2016)

   El neurólogo Juan Manuel Pías Peleteiro no pretende hablar sólo del alzhéimer, epónimo que reconoce es el más comentado de toda la medicina.

   Ya hay testimonio de cuidado de mayores y enfermos en Atapuerca.  Una niña sufría un problema en su cerebro que no crecía. Y pese a ser un lastre para la comunidad aguantó con vida hasta los once años. Esto demuestra que siempre que hay un paciente que sufre habrá una persona, al menos, que ha de soportar toda la carga física o psicológica. Como el Atlas del Toral.  

   Hipócrates de Cos, muy sagaz, ya defendía que las facultades estaban en el cerebro. Aristóteles en cambio seguía apostando a que estaban en el corazón.   Ya en Grecia Clásica creían a partir de los 49 años el cuerpo y la mente comenzaban a declinar.

   Cicerón en su tratado sobre la senectud en cambio prueba que los ancianos conservan las facultades si continúan con interés y ejercicio.

   Vicente Risco escribió un libro sobre la historia de Galicia. Cuando trata la época romana describe “a los criminales los despeñaban pero respetaban sumamente a los ancianos, a los que reservaban los primeros puestos en los banquetes.”

    Dando un salto gigante hasta el XII llegamos hasta El Códice Calixtino, gracias a Dios recuperado en su versión original. Allí se dice que el Apóstol Santiago tiene cura para gran parte de las enfermedades; muchas de ellas son neurológicas: lunáticos, amentes… Tmabién de los tremulares que haría referencia a los que sufren párkinson.

   En la centuria siguiente vive Roger Bacon. Porque el filósofo escolástico y franciscano apoyaba la tesis de Hipócrates de Cos.

   El Bosco pintó la curiosa obra “Extracción de la piedra de la locura”. Científicamente no existe pero en cerebro si que se pueden llegar a encontrar algunas áreas calcificadas.

   En el XVI Philip Barrough hizo un libro muy exhaustivo sobre las enfermedades desde la cabeza a los pies. Ya habla, claro está, de la pérdida de memoria.

   Shakespeare y Cervantes ya hablan de dos dementes. El Quijote, que padecería con total seguridad cuerpos de Lewy, es cinco años más viejo que El Rey Lear. Ambos abusan de idealizaciones delirantes.

   El doctor Thomas Willis clasifica en el XVII los distintos tipos de demencias. Por traumatismos, abuso de alcohol, por opiáceos, asociada a la epilepsia, secundaria a la apoplejía… La estupidez no puede curarse pero sí corregirse.

   Hoy sabemos que para combatir muchas enfermedades es vital la detección precoz.  Así que viene al caso una de las píldoras de Benjamin Franflin. “Una puntada a tiempo puede evitar dar nueve puntadas”.

   La psiquiatría nace a finales del XVIII en Francia. Por entonces Philippe Pinel es partidario de la cura moral. Que la parte sana cure a la enferma.

   Antoine Bayle constata que a consecuencia de muchas enfermedades se inflama el cerebro.

   Ya en el siglo XX Alois Alzheimer y su discípulo Gaetano Perusini son quienes descubren los filamentos que hay en los cuerpos neuronales.

   El ya célebre médico Gregorio Marañón decía que para diagnosticar a un paciente sólo hacía falta dedicarle todo el tiempo necesario, un bolígrafo y un papel.

   Leonard Cohen afirmó que la demencia no es una forma de envejecimiento normal sino algo patológico. El artista, de más de ochenta años, envejece de forma saludable y normal.

La policromía de Angélica

La artista Angélica Dass

visita Planeta Shalom en Santiago (16-9-2016)

Artículo publicado en El Faro de Vigo (25-9-2016)

   Su pelo es como una escarola. Todos quieren tañirlo. Su madre le echaba sosa cáustica para  alisarlo.Creía que podían estigmatizarla por tenerlo rizado a lo afro. “Cuando lo llevaba liso pensaban que era sudaca”. La mamá usaba la plancha de la ropa para domar su propio cabello.

   “Si tomo el sol me pongo más morena”añade jocosa para romper tópicos. Su familia es muy colorida. Tardó en darse cuenta de que su padre fue adoptado. La abuela es “banca” y papá “negro” pero viendo dos fotos de ellos a la vez parece que él ha adquirido gestos de su mamá.

   Fue fotógrafa de moda de la revista Hola. Pero quería algo diferente en su vida. Luego emprendió una vía más libertaria. “Transformo mis pataletas en imagen”. Con la ruptura consiguió “un nivel alto de motivación con unas expectativas moderadas”. Angélica se separó de su marido en febrero, “un español de origen belga de color rosita y ojos verdes”.

   Lucha contra los estereotipos, mochilas que todos nos ponemos inconscientemente. Su principal propósito es eliminar prejuicios.Emplea la Escala Pantone,paleta con un código industrial, que es igual en todo el mundo.  Denominó Humanae a su proyecto de final de Máster.  Y lo paseó por veinticuatro ciudades de quince países. De toda la orbe.Sólo le falta plantar semillas en un continente, Oceanía.  Le gusta que sus trabajos ocupen lugares públicos para que todo el mundo las pueda saborear, incluso aquellos que a priori nunca acuden a un museo. Suele exigir por contrato, salvo raras excepciones, que al terminar la exposición se destruyan las piezas.

   “No existen las razas biológicamente, salvo la humana; se trata de etnias”.“No somos blancos o negros. Nadie tiene los labios rojos,antes de pintarlos,ni los ojos plenamente verdes o azules.

   Se percató que muchas personas mayores no recuerdan cual era el color de sus ojos. Y los que tienen la identidad más débil le cuesta más hacerse un autorretrato.

   Nos ofrece un espejo de plástico y pide que nos dibujemos. A los críos les resulta fácil hacer su busto a partir de tres formas geométricas. Un círculo es la testa,rectángulo el cuello y triángulo para los hombros. Casi todos mezclamos rojo y verde para hacer el marrón de nuestra tez.

   Al exponer sus instalaciones hace trampas. Mezcla a seres de orígenes diferentes para evitar segregación. Su mensaje se propaga. Como las ondas del mar tras una pedrada raseada. Los niños ilicitanos visitaron la Dama de Elche. Le mandaron dibujarla y se negaron en rotundo a pintarle la cara de color carne. 

¿Qué fue de Lorca?

Foro sobre Memoria, Identidad y Mundo.

Centro de Estudios Avanzados de la USC (20-4-2016)  

 

María Delgado es especialista en teatro, performance y cine.Investigó la figura de Almodóvar. ¿Quién mejor que una hija de refugiados políticos para indagar en la desaparición de Lorca?

  Basta un ejemplo para que veamos diferencias notables. El funeral de Víctor Jara fue público. Su viuda, Joan Turner, estuvo acompañada por la presidenta Michelle Bachelet. “Un acto de amor por todos nuestros muertos”. Una postura política muy antagónica a la que se dio en España con Federico. Aunque fuera treinta y seis años después del asesinato del cantautor chileno.

   Al autor de La Casa de Bernarda Alba lo mataron un mes después del inicio de la Guerra. Fue un 18 de agosto a primera hora de la mañana entre Víznar y Alfacar.  Compartió último destino con el maestro cojo Dióscoro Galindo González y dos banderilleros anarquistas, conocidos como Francisco Galadí Melgar y Joaquín Arcollas Cabezas.  Supuestamente, todos estos paseados fueron aniquilados por las Escuadras Negras. Alguien declaró que estaban en una “zanja estrecha uno encima del otro al pie de un olivo.” Lorca se convertía, en palabras de Dalí, en “el más simbólico de todos los muertos.”

   En 1940 la familia de Lorca se hizo con un certificado de defunción. En el motivo del deceso se leía “por heridas producidas por hecho de guerra”. Como si se tratase de una víctima inevitable de un conflicto fratricida que dejó 400000 muertos.  Aunque ya se sabía que no fuera por una bala perdida en la batalla.

   El Franquismo conmemoró sus propios muertos con pompa y ceremonia en El Valle de los Caídos.  Pero tras el pacto con Eisenhower en 1953 el Régimen pulió su imagen internacional. Al hacer públicas las fotografías de Franco de vacaciones se quiso instaurar la imagen de un “gobernante benévolo”. Videla y Pinochet admiraron al ferrolano e imitaron ese modelo. “Pero solo hubo más desapariciones que aquí en Camboya”. Se vendía la aquitectura, los toros… Se consiguió que los turistas pasasen de 1 millón en 1950 a 30 en 1975.   Manuel Fraga, ministro de turismo entre 1962 y 69, fue el que potenció la campaña “Spain is diferent”. Quiso marginar el monográfico de Gibson.   El hispanista irlandés, nacido tres años después del magnicidio, ya se había convertido en el principal biógrafo de Lorca.  Y es que en los años 50 y 60 los que más indagaron en las circunstancias del crimen fueron principalmente historiadores extranjeros. El norteamericano Agustín Penón hizo hallazgos in situ en los 50 pero no se publicaron hasta los 90 cuando ya había fallecido.

   En 1966 el Diario ABC rescató el caso en su treinta aniversario pero con la intención de absolver toda responsabilidad del Régimen. Durante el Franquismo siempre se quiso despolitizar la muerte de Lorca e incluso silenciar su homosexualidad. El catalán José Luis Vila-San Juan tuvo una visión conciliadora acerca del asesinato.

   En la Transición floreció una política de reconciliación. Todo se selló en la Ley de la Amnistía del 77. No se podía ser juzgado por los crímenes de la Guerra Civil. Tocaba hacer la vista gorda y mirar hacia delante. 

    En este momento se publicaron nuevos estudios sobre la grandeza literaria de Lorca. Se publicó en el 83 Sonetos del Amor Oscuro pero se omitió de forma deliberada el adjetivo del título.

   En Granada se generó una industria lucrativa aprovechando su figura. La casa natal de Fuente Vaqueros abre sus puertas en 1986, medio siglo después de su óbito.

   Al año siguiente TVE coprodujo una miniserie del director Juan Antonio Bardem, que había sido uno de los más censurados durante el franquismo. Se transmite la universalidad de Lorca pero se difuminó su acento andaluz y condición sexual. Su asesinato parece un acto redentor.

   Se adaptan al cine Bodas de Sangre, Carlos Saura en 1981, y La Casa de Bernarda Alba, Mario Camus en el 87, con el claro objetivo de vender la marca Lorca internacionalmente.

   En el 90 emergieron las grietas en el legado sociológico del Franquismo. Los supervivientes crecieron en la cultura del silencio pero los nietos comenzaron a preguntar por el exilio y la represión. Les importaba la memoria histórica de los torturados, encarcelados y asesinados.

   El PP de Aznar (1996-2004) trató de evitar las peticiones de exhumación de cadáveres de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. El presidente de dicha entidad, Emilio Silva, ya calificaba de “huesos silenciosos” los restos del granadino. En 1998, aniversario del nacimiento de Federico, José María llegó a afirmar “Que nadie saque viejas historias pues la poesía no tiene ideología. España hoy se llama Federico.” El presidente fusionaba amnistía con amnesia.

   A principios de milenio el cine español caía con frecuencia en tintes fantásticos y fantasmagóricos. Así son películas como El Espinazo del Diablo o El Orfanato.

 

  Marta Osorio y Miguel Caballero investigan la muerte.  Lorca ya se había convertido en la cara pública de los desaparecidos. En el ABC se lamentaban de que “afanosos removedores de huesos” siguiesen la búsqueda “de un Santo Grial republicano”. Se hicieron paralelismos con Jesucristo. Con voluntad mística. Nace un Santo Profano. “Bardo Mesiánico” le había llamado Luis Cernuda.

 

   Zapatero introdujo en 2007 la Ley de la Memoria Histórica. Retira los símbolos franquistas de las calles, como la estatua del Generalísimo de Santander en diciembre de 2008.

   Garzón declaró en octubre del 2008 los actos represivos del franquismo como crímenes contra la Humanidad. Quería abrir 19 fosas comunes. Pero el Tribunal Supremo recurrió a la ley de Amnistía del 77 para impedirlo. Miles de personas salieron a manifestarse a favor de las ideas del juez.

   Natalia Junquera cree que mantener el misterio es importante para aquellos que mantienen el control de su herencia de forma hermética. Y que aunque aparezca el cadáver denegaran el permiso para poder exhumarlo. El ABC seguía en sus trece. Había que dejarlo descansar en paz y no montar “un circo lorquiano”.  

   En 2009 hubo una campaña arqueológica pero no dio los frutos esperados. Pero Francisco Carrión, director de la excavación, no se dio por vencido.   Francisco González Arroyo fue uno de los que luchó por una investigación policial concreta para continuar con la búsqueda del cadáver. Le parecía que la primera batida fue “imparcial e incompleta”.

 

 

 

 

  La Junta de Andalucía impuso el silencio. Se cree que aún hay 5500 cuerpos en 86 fosas comunes de Granada y alrededores.

   En 2011 el PSOE publicó un protocolo a seguir en las exhumaciones. “Una nación tiene que entender su pasado para luego poder olvidarlo”. La segunda tentativa, a finales de 2014, también fue infructuosa. Ya no se sabe a ciencia cierta si estará junto al actual Parque García Lorca, en el  Peñón Colorado, el Caracolar…

 

  Se postula que pudo haber alguien que moviera los cadáveres en los días posteriores a la purga. Hipótesis hay muchas. Gibson cree que los nacionalistas pudieron trasladar su cuerpo para borrar las huellas del crimen. Otros que su destino definitivo sería el Valle de los Caídos o la casa de verano de la familia. Incluso se conjetura que lo llevaron a Estados Unidos o a Uruguay, tierra de su amante Enrique Amorim.

   Lo cierto es que transcurridos 80 años aún no se hallaron los restos materiales de Federico García Lorca. Con este misterio detectivesco se impide un proceso de duelo.  Porque como reza el psiquiatra Carlos Castilla del Pino “sólo existimos mientras alguien nos recuerde.”

Regalo os meus datos

Conferencia de Carlos Toural no Ateneo de Santiago
sobre as redes sociais

  Non recordo ninguén que impartira de pé toda a súa conferencia no Ateneo. As letras do proxector tatuáronse na súa faciana. O micro daba problemas.  Pasouse dabondo do tempo estipulado pero mantivo ao público divertido polo bo uso das anécdotas.

 

   Xa é vicedecano sen cumprir os 32.“Fun moi grande e de parto natural. Miña nai acórdase ben”. É natural de Palas de Rei. De San Cibrao se somos máis precisos, canda o Castelo de Pambre.  Era cliente da de Estebo, un ultramarinos que “funcionaba como un ágora moderno.” Todos acudían alí para ver a televisión ou comprar sopa de verdade. O tendeiro era o mellor informado do pobo. Se non acudías non saberías que tal carretera estaba cortada pola neve. Carlos cando morreu Estebo Carlos tivo que ir á competencia, a de Juliano, pero estaba a catro km.   Estas tendas eran redes sociais de manual.  “Facebook e Twitter son como o Airas Nunes e a Novena Porta”.

   É moi común ler na prensa como se demoniza ás redes sociais. “Non producen monstruos. Non son ferramentas do demo”. Sería como dicir que un coitelo é maligno cando o empregamos para untar manteiga.

   Por exemplo, o youtube converteuse no mellor adestrador dun keniata. Julius Yego quería adicarse o lanzamento de xabalina nun país que por tradición son todos atletas de fondo. Parece que adestramento en altura vai xerando xenéticamente corredores de elite. Burlábanse del porque era un deporte moi asociado a nórdicos, alemán e  á órbita da URSS. Por isa afinidade política tamén se formaron grandes campións en Cuba.  Yego estudiou a execución dos grandes lanzadores nos vídeos de internet. Chegou a ser campión do mundo en 2015.

   Pero coidado. Se non pagamos por algo somos o producto que está sendo vendido. “Queren máis os nosos datros que os nosos cartos”. Cada vez que Toural sube ó seu vehículo o gps sen preguntarlle xa lle indica os minutos que ten ata a súa casa e se o tráfico está despexado.

   Todos aceptamos as cookies ás presas para poder navegar con comodidade. Así permitimos ás redes interpretar o noso consumo na rede. A publicidade en internet segmenta a potenciais clientes. “En vez de ser un tiro ó aire vai entre cella e cella”.

   Apenas teñen uns dez anos de vida. É o boom sería dende hai catro anos. Incluso xa estamos no intre de empacho. “Necesitamos ser os primeiros en compartir algo”. Xera unha especie de histeria colectiva. Como aquel mozo que facía selfies coa cría do tiburón ata que morreu.

   O Whatsapp acelerou todo. De neno Carlos iba á hora da sesta a pescar camiñando tres kilómetros entre a lama. Levaba zapatillazos de regalo da súa nai. Agora se está coa caña e non lle contesta de contado xa chama axiña preocupada por si lle aconteceu algo.   Aposto a que hoxe son o único da sala sen este chat inmediato e controlador.

   Netflix ou Spotify foron capaces de covertir un producto nun servicio. Podes acceder a eles en calquera lugar e momento.

   Os novos dispositivos móviles teñen obsolescencia programada. Por iso cando foi por unha lavadora levou un consello da nai. “Compra a que quieras. Agora son todas unha merda”.

   As redes xeran colectivos que comparten vínculos e sentimento de pertenza. Roubáronlle hai pouco unha bicicleta de 4000€ no seu pobo.“Palas é unha curva”. Axiña alertou do sucedido nun foro de bicis. Ás tres horas un rapaz de Arzúa avisoulle que capturara ó ladrón e chamara á policía.  

   Nas redes sociais posicionamos o noso ego na comunidade. Queremos ter aceptación. Compartimos a vida en masa. Pero non aquelo no que pensamos que podemos ser rexeitados. “Todos nos damos palmaditas nas costas”. Se subimos unha canción de Justin Bieber sabemos que non gustará a todos. “As miñas redes sociais nunca van dicir algo distinto do que penso”. 

   Na actualidade somos na medida en que compartimos. Se lle conto a un colega que son experto ou forofo de algo e non hai probas nas redes quedarei como un mentireiro.   Contan que Dominguín pasou unha noite con Ava Gadner. O toureiro madrugou para marchar. ¿Onde vas? A contalo.